مغالطات وأمثال

مـغـــــالــطـــــــات و أمـــــثـــــال

***

كـــثـيــــرا مـــا نـســـمــع هــنـا و هـنـــــاك


مـغـــــالــطـــــــات و أمـــــثـــــال


أُلـبســت ثــوبَ الـحـكـمــــة تـــارة

و ثـــــوب الــنــصــيــحـــة تـــــارة أخـــــــــــرى

ســـنـحــاول مـــــن خــــــلال هــــذه الـصــــــفـحـــات

إلــقــــاء الــضـــــوء عـــلــى بــعــض تــلــك المــــغـــالـــطــــات

و مــــحـــاولــــة صـيـــــاغــــــة الـمـفـــيـد مـنــــــــــــها

واســـــــتـثـمــــارهــــــا فــــــي حـيـــــاتـنــــا

راجــيــــاً مـــن الله الــــتــوفــيـــق والــســـداد

ومـــنـــكم حــــســن الــمـتــابــعــــة


**

(( مــــن راقــــبَ الــنــاسَ مـــــاتَ هـــــمـاً ))

**
لــطـالـمــا أعـمـلـنـا

الــجــانــب الـســـلـبـي مـــــن هـــذه الــمـقـولـــة

وحــمــلـنــاهــــا عــــلــى مـــا هــــي عــلـيـــه

مــــن ســـــــــــوء الــــفــــهـــم

بَـــيّـــدَ أن مـــــن الــــصــحـــي و الـــطــبــيــعــــي

أن يــــراقــــب الـــنــاس بـــــعــضـــهــم بـــعـضــاً

ولـــكــــن كـــمــــال الـــحــكــمــة والــــصــحـــة

فــــي أن أنــظــر إلـــى مــــن هــــــــم أقـــــل مــــنــــي

فـــي الــــصـــحــــة أو الــــمـــال أو الــــقـــوة الـــبــدنـــيـــة


و الـــفـــكــــــريــــة أو الـــــــذكــــــاء

لأرقُــــــــبَ فـــضـــــــــل الله عـــــــلــيّ بــيـــــن خــلــقـــــــه

و أراقــــــب مـــــن هـــــم أفــضـــل مـــنـــي نـــجـاحـــاً وتـــفــوقـاً

عـــلــمـــيـاً و ديــنـيـاً و أخــــــلاقـــــــيـاً

وبـــذلـك لا أزدري نـــعـــمــــة الله عــــــلـيّ

و أبــــدد الـحـــــسد و الـضـــغـيـنـــة و الــمــرض فــي نـفــــسي

و أبـــذل الـــكــثـيـــر مــــن الــجــهــد و الـنــــشاط فــي الــتــحــصـــــــيــل

الــــعـلــمـي و الـــــديـــنــي و الأخــــــلاقــــي

فــــي ســـبــيـل الــتــقــدم و الــنــجـــاح

****
**

**
(( اتـــقِ شــــرَ مـــــن أحســــنـت إلـيــــه ))

**


لا تتــوافــق تـلـك الــمـــقولــة و أبســـط مبــــادئ الإســــلام

حيــث أن الإســلام أمــر بحســـن الـظـــن بـالـنـاس عــمــومـــاً

و جـعــل بــعــض الــــظـــن أثـمـــاً

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ٌ}الحجرات12

وأمــــر الآخـــر بـحــسن رد الـــتحـيــة

فـــضـــلاً عـــن الـعـمــــل الـــصـالــــح أو الإحــســان

{وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها} النساء: 86

و أمــــر الإســـــلام أيـضــــاً

بالــعـفــو عــــن الـمـــسيء و الـصـفـــح عــــن الـمـــذنــب

{ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ } النور22

وجــعـل رحـمــة الله أقــرب للـمـحـسن مــن غـيـــر المـحــسن

{ إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ}الاعراف56

إضــافـــةً أنــهــا

جـبـلـــت الـنـفــــوس عـلــــى حــب مــن أحـــسـن إلـيـــهـا

فـــكـيـف بـتــلـك الـــمـقـــولـــة ومـــثـيــلاتــــهـا

(خيـــر تـــفـعـل شـــر تـلـقـى )

أن تــــَهــدم كــــل ذلــك بـبـــسـاطــة

**

قال الشاعر والأديب أبي الفتح البستي ...

**
أحْسِنْ إلى الناسِ تَسْتعبِدْ قلوبَهُمُ = فطالما استَعْبَدَ الإنسانَ إحسـانُ

وإن أساء مسيءٌ فليكُنْ لك في = عُروضِ زَلّتِه صَفْـحٌ وغُفـرانُ

وكن على الدهرِ مِعْواناً لذي أملٍ = يرجو نَـداك فإنَّ الحُرَّ مِعْـوانُ

***
*


واليكم الابيات لأبي الفتح السبتي

لما فيها من قيم

***

زيادة المرء في دنياه نقصان & وربحه غير محض الخير خسران

وكل وجدان حظ لا ثبات له & فإن معناه في التحقيق فقدان

يا عامراً لخراب الدهر مجتهداً & تالله هل لخراب الدهر عمران؟

ويا حريصاً على الأموال تجمعها & أنسيت أن سرور المال أحزان

يا خادم الجسم كم تسعى لخدمته & أتطلب الربح فيما فيه خسران

أقبل على النفس واستعمل فضائلها & فأنت بالنفس لا بالجسم إنسان

دع الفؤاد عن الدنيا وزخرفها & فصفوها كدر والوصل هجران

وأوع سمعك أمثالاً افصلها & كما يفصل ياقوت ومرجان

أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم & فطالما استعبد الإنسان إحسان

وإن أساء مسيء فليكن لك في & عروض زلته صفح وغفران

وكن على الدهر معواناً لذي أملٍ & يرجو نداك فإن الحر معوان

واشدد يديك بحبل الله معتصماً & فإنه الركن إن خانتك أركان

من يتقي الله يحمد في عواقبه & ويكفه شر من عزوا ومن هانوا

من استعان بغير الله في طلب & فإن ناصره عجز وخذلان

من كان للخير مناعاً فليس له & على الحقيقة إخوان وأخدان

من جاد بالمال مال الناس قاطبة & إليه والمال للإنسان فتان

من سالم الناس يسلم من غوائلهم & وعاش وهو قرير العين جذلان

من مد طرفاً لفرط الجهل نحو هوى & أغضى على الحق يوماً وهو حزنان

من عاشر الناس لاقى منهم نصباً & لأن أخلاقهم بغي وعدوان

من كان للعقل سلطان عليه غداً & وما على نفسه للحرص سلطان

ومن يفتش على الإخوان يقلهم & فجل إخوان هذا العصر خوان

ولا يغرنك حظ جره خرق & فالخرق هدم ورفق المرء بنيان

فالروض يزدان بالأنوار فاغمة & والحر بالعدل والإحسان يزدان

صن حر وجهك لا تهتك غلالته & فكل حر لحر الوجه صوان

وإن لقيت عدواً فالقه أبداً & والوجه بالبشر والإشراق غضان

من استشار صروف الدهر قام له & على حقيقة طبع الدهر برهان

من يزرع الشر يحصد في عواقبه & ندامة ولحصد الزرع إبان

من استنام إلى الأشرار قام وفي & قميصه منهم صل وثعبان

كن ريق البشر إن المرء همته & صحيفة وعليها البشر عنوان

ورافق الرفق في كل الأمور فلم & يذمم يندم رفيق ولم يذممه إنسان

أحسن إذا كان إمكان ومقدرة & فلن يدوم على الإنسان إمكان

دع التكاسل في الخيرات تطلبها & فليس يسعد بالخيرات كسلان

لا ظل للمرء أحرى من تقى ونهى & وإن أظلته أوراق وأغصان

الناس إخوان من والته دولته & وهم عليه إذا عادته أعوان

سحبان من غير مال باقل حص & وباقل في ثرآء المال سحبان

لا تحسب الناس طبعاً واحداً فلهم & غرائز لست تحصيها وأكنان

ما كان ماء كصدآء لوارده & نعم ولا كل نبت فهو سعدان

وللأمور مواقيت مقدرة & وكل أمر له حد وميزان

فلا تكن عجلاً في الأمر تطلبه & فليس يحمد قبل النضج بحران

حسب الفتى عقله خلا يعاشره & إذا تحاماه إخوان وخلان

هما رضيعا لبان حكمة وتقى & وساكناً وطن مال وطغيان

إذا بنا نباخ بكريم موطن فله & وراءه في بسيط الأرض أوطان

يا ظالماً فرحاً بالعز ساعده & إن كنت في سنة فالدهر يقظان

يا أيها العالم المرضي سيرته & أبشر فأنت بغير الماء ريان

ويا أخا الجهل لو أصبحت في لججٍ & فأنت ما بينها لاشك ظمآن

لا تحسبن سروراً دائماً أبداً & من سره زمن ساءته أزمان

إذا جفاك خليل كنت تألفه & فاطلب سواه فكل الناس إخوان

وإن نبت بك أوطان نشأت بها & فارحل فكل بلاد الله أوطان

خذها سوائر أمثال مهذبة & فيها لمن يبتغي التبيان تبيان

ما ضر حسانها والطبع صائغها & إن لم يصغها قريع الشعر حسان

**